Ladillas - Carta al Señor Guillen

Ladillas

Carta al Señor Guillen

Por Pomponio

En Tampico, recordara usted, señor Guillen, para llegar al Cultural (Instituto Cultural de Tampico), se subía uno al camión marcado “Universidad”. El campus que yo conocí –hace demasiados años—, junto a los cines gemelos, es un conjunto de edificios y aulas muy bien equipadas. Hay varias canchas de fútbol y, aunque la resolana pega duro, siempre hay una palomilla jugando. ¿Se acuerda usted de aquellas cascaritas señor Guillen? Los maestros son primordialmente jesuitas aunque hay varias maestras también. Una de ellas, la Señorita Toy, era una guapísima mujer de una respetable familia china del puerto que enseñaba ingles. La muchachada la llamaba “Miss Comet”. ¿A poco no era guapa la chinita señor Guillen?

Un grupo de los compañeros que tenia en el americano –su servidor confiesa que en su juventud fue pirrurris, ¿veeeessss?—se cambiaron al Cultural para acabar su preparatoria. Por supuesto, llegaron dominando perfectamente el ingles, poco tenían que aprenderle a Miss Comet. Estos muchachos se vieron confrontados con un fenómeno nuevo. Verán, los jesuitas siempre han dicho “dadme a los jóvenes y forjare hombres”. Así pues los expusieron a la lógica tomista, a las dudas de Agustin de Hippo Regio, y a los clásicos griegos. Mientras tanto yo, casi autodidacta, me tenía que conformar con Kipling y Gibbon, ellos se refocilaban con el siglo de oro español, Sor Juana, el Faedro, La Republica, García Márquez, etc.

Confieso que sentía cierta envidia de esa educación jesuítica. Más de una ocasión me fui de pinta, mande al carajos a Chaucer y a Tennyson, y me metí de mirón a oír las cátedras que impartían los sicarios del papa negro. Casi siempre después me iba al centro a las librerías de ahí a buscar un Porrua en rustico –baratísimos—con las letras que se habían tocado en las cátedras de los jesuitas. No se si en alguna ocasión los jesuitas estos mencionaron la llamada “teología de la liberación”. Nunca lo oí. Ya vide que hay tantos sabores de jesuitas, desde los muy liberales a los ultra fachos, como el jesuita francés que aconsejaba a los cristeros. No se como hubieran reaccionado mis ex compañeros. Después de todo, éramos todos hijos de las familias acomodadas del puerto. Posiblemente yo era el más rojo entre todos. Pero no, repito: nunca oí mención de ello.

Déjeme explicarles, señor Guillen, a nuestro auditorio, algunos menesteres sobre usted y su familia. En el mero centro de Tampico se encontraba también una tienda de muebles propiedad de la familia Guillen. Esta era una familia acomodada. Estaban en todas las tertulias del Casino Tampiqueño. Uno de los hijos de esa familia era usted, Marcos. Usted estaba uno o dos años delante de la palomilla de mis ex compañeros. Tenia cierta fama usted, señor Guillen, de argumentativo y dialéctico, cosa de esperar de quien recibiera esa educación tan chingona. Se rumoraba que los jesuitas siempre buscaban a los muchachos mas brillantes para llenarles la cabeza de humo y convencerlos de que se hicieran curas. A uno de mis compañeros, Luis, casi lo convencieron. De usted, señor Guillen, se decía que algún día vestiría sotana.

Tal cosa, por supuesto, no sucedió. Usted, señor Guillen, ya hombre, tengo entendido que se enroló en la facultad de filosofía de la UNAM. Y unos años después encabezó el alzamiento en Chiapas. Yo, que crecí con las poesías de Byron, el mismo que había ido a Grecia para luchar por ella contra los turcos, entendí su inquietud. ¡Y lo aplaudí! Lastima, señor Guillen, que soy tan cobarde y fodongo que no acudí a su llamado. Tal vez al igual que el Quijote, usted, señor Guillen, había leído demasiados libros de caballería. ¡Bendita locura de los redentores! Y que bueno que así fue, señor Guillen. Era –y es-- vergonzoso que a los indígenas en Chiapas se les trate peor que los animales.

Pero no lo entiendo hoy, señor Guillen. ¿Los renegados somos intolerantes? ¿Qué tolerancia merece el fraude electoral? ¿Merecen tolerancia los soldados que violaron a la anciana indígena de Zongolica? ¿Los hijos de Marta? ¿Los spots de la CCE violando la ley? ¿Las vallas que impiden el libre transito? ¿Las megalimosnas para erigir un santuario a unos terroristas cristeros? ¿O, señor Guillen, que me dice de los 5600 muertos que hubieron en el 2008? ¿Sabia usted que en ese numero el 5%, casi 300, fueron niños, mujeres, y ancianos? ¿Y que 600 federales, soldados humildes como los que descabezaron, también cayeron? ¿Por qué debemos ser tolerantes con tanta muerte a lo pendejo? ¿Para legitimar a un enano? ¿Ahora tenemos que “respetar” las instituciones contra las que usted se alzó, señor Guillen? ¿Merece todo esto tolerancia señor Guillen? Yo creo que usted está de acuerdo en que no, no tiene perdón de Dios este régimen. Hasta usted denuncio la guerra del enano como una matanza inútil. Digna, dignísima, rabia es la de aquel que denuncia la injusticia. Entonces, ¿cuál es su pedo, señor Guillen?

Y sin embargo, usted, señor Guillen, desvirtúa nuestro movimiento. Alude que somos unos vulgares buscahueso, “las viudas de los Pinos”. Yo he conocido aquí gente muy valiosa en este movimiento. Son tal vez de lo mas valiente, de lo mas noble, de la sangre mexicana y aman profundamente a su patria. Los hay de todas condiciones sociales. Muchos, si, se merecen ser padres conscriptos, es decir, estar en San Lazaro y en el senado. Es una vergüenza que ahí esten gentes como la PANtaleta, el subcomandante Arsénico, Nalgarrete, Mamboa, don Beltrone, Lavestida, el hombrecito Cricril, y el resto de los chancros que afean al congreso. ¿Cómo puede ser que tanto hijoeputa mediocre representen al sufrido, noble, trabajador, chingon y heroico pueblo mexicano?

Señor Guillen, lo he dicho aquí en esta tribuna antes: si el PT y converguenza quieren triunfar, mas les vale que busquen candidatos de dentro del movimiento, de las brigadas, pues son gente con los huevos y los ovarios bien puestos. Aparentemente a estos partidos les está cayendo el veinte de que así tiene que ser. No perderían nada pues hay muchos distritos en que ni pintan pero en los que si hay una militancia renegada y hasta una o dos brigadas. Si, señor Guillen, lo digo sin rubor o vergüenza y lo repetiré muchas veces: ¡Ojala les den hueso a esos compañeros, solo así se salvara México! Y, por cierto, señor Guillen, la única viuda de los Pinos que conozco es enana y pelona y llora a su camotito.

Y bien, usted, señor Guillen, ha mandado a gente sin entrenamiento militar y mal armados a atacar a militares profesionales. Es irónico, señor Guillen, que los soldados que murieron probablemente eran indígenas también. ¡C’est la guerre! Como siempre a los potentados nadie los toca y son los pobres los que ponen la sangre. Ay señor Guillen, ¡tan magnifica oportunidad que desperdicio! Tenía usted armas y seguidores dispuestos a todo. Carajos, ¿que tanta bronca hubiera sido en el 94 asaltar Los Pinos o –tal vez—Agualeguas? ¿Cree usted que alguien hubiera llorado al pelón chupacabras? ¿O usted no se quería meter con ese cabrón? Ahí era donde estaba la podredumbre, señor Guillen. No diga que no lo sabía. ¿Y, si iba a hacer la guerra, cuáles eran sus objetivos, señor Guillen? Si su objetivo era obtener sus quince minutos de fama y la adulación de los “monos blancos” (como les llamaban a la bola de pseudo John Reeds que se dejaron venir), pues felicidades porque lo logro.

Así pues, señor Guillen, una cosa se le tiene que reconocer a AMLO. ¿Cuántos no hubieran estado dispuestos a tomar el palacio nacional la noche del 3 de julio? ¡Un chingo, señor Guillen! Huevos no faltaban. Pero, sabe, a diferencia de ustedes, pos naiden tenia armas. ¿Y además, justificaba la silla derramar la sangre de mujeres, niños, y ancianos? Ya vide usted que en esos menesteres de la guerra siempre son los jodidos los que sufren. Aparentemente AMLO llego a la conclusión de que no, no lo justificaba. ¡Puta madre! ¡Si así de ambicioso es AMLO, como se le acusa, pos ¿por que chingaos no derramó sangre inocente? Por eso AMLO se decidió por las tácticas de Gandhi, para evitar joder a los inocentes. Y además, ¿quiénes serian los que le tendrían que disparar al pueblo (y recibirían pedradas a cambio)? Pues el ejercito, compuesto en su mayoría de gente humilde, que incluso había votado por AMLO. (No digo nada de los hijoeputas del EMP. Esos han deshonrado su uniforme una y otra vez.)

¿Y qué hizo usted para defender el petróleo, señor Guillen? Mal que bien, las adelitas forzaron los debates (a ver, atrévase a negarlo, mi cara de trapo). Y ahí en esos debates se expuso la pobreza intelectual, el entreguismo, la ilegalidad, y la mediocridad de la propuesta del enano. ¿Y que hizo usted durante la consulta popular sobre el petróleo señor Guillen? La muestra de los votos, 3.5 millones de una población empadronada de 60 millones es representativa de la opinión del pueblo de México. Esto se afirma con un nivel de confianza del 95%. El 80% de la población mexicana (+/- 7%) estaba en contra de la propuesta del enano. Tal era el rechazo, tan evidente, que ni don Beltrone, ni Mandero, ni los chuchos lograron aprobar la deforma energética del enano. ¡Los cabrones se arrugaron! Dígame, señor Guillen, ¿cuándo en años recientes en México una iniciativa del ejecutivo no ha prosperado? Entonces, ¿cuál es su pedo, señor Guillen?

Bien, tal vez a usted le importa un carajo el petróleo. Que lastima, señor Guillen. Ha de saber que bajo el suelo de Chiapas se encuentra un carajal de petróleo. Dígame, señor Guillen, ¿ya se percató de los malacates de exploración de Halliburton y Repsol que andan picoteando ahí? ¿Cree usted que esos hijos de puta van a respetar la selva, la ecología, los animales, las ruinas prehispánicas, a la gente que ahí vive? Y Chiapas, seguramente usted lo sabe, señor Guillen, tiene como el 20% del agua de México (otro 40% está en Veracruz y Tabasco). Si le importa a usted un carajo el petróleo, señor Guillen, dígame, ¿le importa el agua de Chiapas? ¿La va a defender de la Coca Cola o es puro pájaro nalgón?

Ojala que su respuesta a estas preguntas sea positiva, señor Guillen, y que usted recapacite y entienda que hay que defender el petróleo, la ecología, el agua, la cultura, y demás causas sagradas. Estas, señor Guillen, son las mismas que defendemos los renegados, que defiende AMLO. ¿Y sabe por que las defendemos y las defiende AMLO? Por que nadie mas las defiende señor Guillen. De usted no se ha sabido nada en años. De vez en cuando sale a decir una pendejada, casi siempre para favorecer al régimen. Y la mayoría de la gente, desafortunadamente, está toda apendejada frente a la taravisión, de la cual es usted ya una estrella. Si nosotros no le entramos al toro, ¿entonces quien chingaos lo hará? Vuelvo a preguntarle, ¿cuál es su pedo, señor Guillen?

Así pues, señor Guillen, nosotros estamos dispuestos a defender a México, mientras se pueda, como se puede, hasta donde se pueda. Y ya hemos tenido victorias, señor Guillen. Y si usted no le pone bronca a la Halliburton o a Repsol o a la Coca Cola, nosotros le haremos la lucha, a pesar de la pobreza de nuestros medios. Alguien tiene que oponérseles. No se moleste usted, señor Guillen, siga fumando su pipita y dando sus comunicados para que le aplaudan los monos blancos. Nosotros nos rascaremos con nuestras propias uñas.

Usted acusa a AMLO y al movimiento de estar “en peligro de rescatar a México”. ¡Que sus palabras sean ciertas señor Guillen! ¡Ojala que seamos un peligro, si, para la bola de hijos de la chingada que quieren vender a México! La nuestra es la sagrada causa de la patria, señor Guillen, lo afirmo sin rubor y con mucho orgullo. Y si, somos intolerantes, muy intolerantes, con los traidores por que ya estamos hasta la madre de tanto vende patria e hijo de la chingada. No, no nos hemos puesto un pasamontañas ni nos hemos ido a la selva. Y no, no hemos derramado sangre. Carajos, ni siquiera hemos roto un vidrio. Y aquí le hacemos al Marius Pontmorency en barricadas electrónicas por que no hay de otra. Y otros compañeros y compañeras se la rifan volanteando, bloqueando, denunciando, porque tienen los tanates, la oportunidad, vergüenza, y amor a la patria. Defender la patria es un honor, señor Guillen. Acabemos, ¿cuál es entonces su pinche pedo, señor Guillen? Si no va a ayudar, por lo menos no estorbe, carajos.

Episodios Nacionales

Episodios Nacionales

I. El Chinaco

El ayudante de campo tocó y entró al aposento. El joven general chinaco se encontraba frente a un mapa de la ciudad de Puebla desplegado en una mesa. El ayudante lo oía maldecir.

"¡Carajos! ¡Ya nos llevo la chingada!" Tan concentrado estaba Zaragoza que no había oído entrar al ayudante.

"Sr. General!" dijo el ayudante saludando y cuadrándose.

"Ah, Coronel López, perdóneme la muida. Me acaban de dar parte que el arsenal en Chalchicomula exploto. No tendremos parque más que para hoy. ¿Qué novedad?"

“Mi general, con la novedad de que acaba de llegar el General Lucas y su gente.”

“¿Juan Francisco Lucas? ¿El cacique de los zacapoaxtlas? ¿Y los dejaron entrar?”

“No, que va, mi general, están afuera de la ciudad, resguardados por juchitecos de Porfirio. Los oaxaqueños les están echando el ojo. Son como 600 cabrones, mal armados, casi ninguno habla español.”

“Pos mas vale que Porfirio los vigile. Esos cabrones son rete mochos y pelearon junto con Miramón. Yo pensaba que andarían con la gente de Leonardo Marquez combatiéndonos y ayudando a los gabachos.”

“El viejo don Lucas quiere hablar con usted, mi general, quesque no son traidores y quiere unírsenos.”

“Estoy muy ocupado. No quiero hablar con ningún persignado.”

“Mi general, el viejo Lucas dice que los recomienda mi general Negrete. Ya ve ud. que ese también peleo a lado de Miramón.”

“Párale ahí, López. Negrete lo tengo ahí por órdenes del señor presidente, nada más. Pero si sigo aceptando mochos como se si no se van a voltear a la hora de los putazos?”

“Mi general, que le digo al viejo entonces?”

“Si quieren pelear por la patria pongalos…” Zaragoza se dirigió al mapa. Su dedo recorrió por sobre los fuertes de Loreto y Guadalupe y se poso en una loma unos 500 metros delante de estos. “…ponganlos aquí.”

“¿En el centro de la línea y tan avanzados y a campo raso?”

“Si. Servirán, acaso, para sangrar a los gabachos. Y si se voltean, cosa que no dudo, los tendremos bajo los cañones del Loreto.”

II. El Sexto Batallón de la Guardia Nacional

El viejo Lucas no estuvo contento. “Tu pinche general juarista cree que somos traidores a la patria, ¿verdad?”

“Son las ordenes, mi general,” contestó López tratando de apaciguar al cacique.

“Ni le busque, mi general,” dijo Porfirio Diaz acercándose al viejo. “Mejor que ni lo reciba el chinaco. No se olvida que ud. anduvo con Miramón partiéndonos la madre. Capaz que si lo ve se lo come.”

“El sexto batallón de la guardia nacional no está compuesto por traidores, mi general,” contestó Lucas todavía ofendido.

Díaz lo encaro y lo vio fijamente. “Yo lo se. Pero ya ve usted, ordenes son ordenes. ¿Que le puedo proporcionar? ¿Fusiles? ¿Parque?”

“Mi gente no sabe disparar. Tenemos dos escopetas viejas. Nos bastamos con el machete.”

“Ah pos que bueno porque casi no tengo armamento. Lo que si me sobra es sotol que trajimos del istmo. Dígale a sus muchachos que cada uno se lleve una botella.”

“Mi gente no bebe, mi general,” dijo solemnemente el cacique.

“¡Ah, que mis zacapoaxtlas!” se rió Porfirio Diaz. “Mire, mi general, usted sabe bien que cuando hirieren a la gente se pone muy sedienta. El trago los ayuda a morir sin sufrir tanto. Y si no están acostumbrados a beber, mejor, déles un trago antes de recibir a los franceses. ¡Su gente se va a enchilar! ¡Yo se lo que le digo!”

Silenciosamente, siguiendo varias banderas tricolores y un estandarte con la virgen de Guadalupe, los Zacapoaxtlas, el sexto batallón de la guardia nacional, marcharon desde los fuertes. Las miradas del resto del cuerpo de ejército de oriente los vigilaban de cerca, recelosos. El lugar indicado era una loma pelona, acaso con unas nopaleras. Al oriente el cielo se tornaba ligeramente mas claro. Entre las brumas se podía adivinar las líneas de varios volcanes. Al oriente el pico de Orizaba, al norte, La Malinche, y al occidente, todavía muy escondidos por la noche, el Popo y el Ixtla. Era la madrugada del cinco de mayo de 1862.

Lucas hizo sus disposiciones. Llamó a sus dos hijos mayores, ya hombres. “Lupe y Lencho! Uds. se ponen a mis flancos. Cada uno se lleva una bandera. Yo estaré aquí en el centro con Huicho y con la prieta.” El viejo miro al estandarte guadalupano y acaricio la frente de un chamaco como de 12 anos, su hijo menor. “Huicho será el tambor de ordenes.”

“¿Hacemos vivaque?” preguntó Lupe, el mayor.

“No, pero que se siente la gente. Descansenlos. ¡Que no se acuesten!. Si tienen totopos los pueden comer.”

“¿Les damos el trago que nos dieron los juchitecos?” inquirió Lencho.

“Esperense a que se vean venir los franceses. ¡Solo entonces!”

“Jijos, apa!” protesto Lupe. “Estamos aquí solitos! Pos que se cree ese guey?”

“¡No necesitamos naiden más! ¡De aquí no pasan los gabachos! Además, son órdenes, ¿entiendes? ¡Ordenes!”

“¿Y las soldaderas?” pregunto Lencho. Las mujeres los habían seguido fielmente y ahi estaban entre los hombres. Algunas ya habían empezado a hacer fuegos. A un par de kilómetros se veían los vivaques de los franceses.

“Mandenlas a los fuertes.”

Las mujeres se fueron, si, pero no muy contentas. “¡Esas viejas!” las amonesto Lucas. “¡Aquí no es lugar para mujeres! ¡Va a haber carnicería! Pero si nos ven correr, ¡escupannos en la cara! ¡Dios las bendiga!”

“Déjame llevarme al Huicho,” le dijo una mujer ya madura al cacique. “No quiero que me lo maten. Me dolió parirlo!”

El cacique solo sacudió la cabeza. “No, Brigida, lo necesito. Es el mejor tambor que conozco. Y ya cuando empieza el desmadre solo con el tambor oirá la gente mis ordenes.”

La mujer beso al niño y al estandarte. “Cuídamelo mi prieta!” Luego maldijo quedamente, a su marido, a los hombres, a sus guerras. No lloro. La heroica mujer sabia que iba a necesitar lagrimas para después, cuando enterrara a su gente.

III. Rossignol

El sol ya empezaba a salir en el horizonte. Un elegante oficial vestido con el uniforme de la infanterie de la ligne caminaba entre los vivaques de su gente. Vestía su uniforme de gala, con los pantalones rojos y la casaca azul y los guantes blancos característico de los egresados de St. Cyr. Sus ojos escudriñaban todos los detalles. La moral de su gente parecía excelente. Afortunadamente ya habían salido de tierra caliente y el calor era mas tolerable.

“Mon capitaine!” le saludo un viejo sargento. “Pruebe ud. este café. Es mejor que lo que crece en la Martinica!”

El capitán Rossignol sonrió y gustosamente tomo el tarro de café xalapeño que le ofrecieron. “¡Mon dieu! ¡Es excelente! ¡Que país tan maravilloso!”

“¡Y si viera ud. la fruta que hemos recogido! ¡Nunca me imagine estos manjares existían! ¡Y pensar que aquí va a ser colonia de Francia!”

“Eso tengo entendido, sargento Bremont. Finalmente esta infeliz gente tendrá orden, civilización, y progreso. Por lo pronto asegurese que la gente coma bien. Hoy va a haber fiesta.”

“La compañía esta lista, mon capitaine. Nada mas es cosa que nos de la orden. Y los mexicanos, ¿no creo que valgan mucho?”

“Si son como la gente esa que trae de guerrilla Márquez no, no lo creo. Hoy va a ser un día facial. No creo que vayamos siquiera a ver acción. Las puras vanguardias lograran despejar el camino.”

Rossignol se dirigio hacia el centro del campamento francés. Pronto diviso al staff del general conde de Lorencez. Habia tanta charreteras y oro en los uniformes que deslumbraban. Lorencez estaba en el centro de un grupo de oficiales. Rossignol reconoció a su superior, el coronel del 99 infanterie de la ligne y a otros coroneles de los zuavos. Estos últimos eran hombres de pocas palabras, durisimos, hechos a pelear con los árabes del Rif. No esperaban ni daban cuartel.

“Capitan Rossignol!” le saludo un mexicano, ya de edad mediana, vestido de civil. Rossignol reconoció al general Juan Nepomuceno Almonte, uno de los conservadores que habían propiciado la intervención francesa. Rossignol lo saludo militarmente. Se habían hechos íntimos en el curso de las últimas semanas.

“Buenos días, señor general.”

“Gran día, ¿verdad?”

“Si señor. ¿Cree ud. que Zaragoza presentara batalla?”

El General Juan Nepomuceno Almonte, hijo del cura Morelos, había resultado ser un traidor a la patria.

“¿Con que? Tengo información que Zaragoza no tiene mucho parque. Yo creo que lo de hoy va a ser algo breve. Yo me imagino que después de un cañoneo va a abandonar la plaza.”

“Lo de hoy será nada mas para satisfacer el honor entonces?”

“Si no es que se rinden a las primeras. Mire, yo fui secretario de guerra del general Santa Anna. Conozco Puebla bien. En nuestras guerras y asonadas la hemos disputado varias veces. Mire, ¿ve esas cañadas?”

Almonte le pasó un catalejo y apuntó en dirección a Puebla.

“Si, ¿qué con ellas?”

“A través de ellas se puede entrar a la ciudad sin estar expuestas al fuego de los fuertes. Así ocurrió varias veces en nuestras guerras intestinas.”

Rossignol escudriño con cuidado. En efecto, parecía que quien atacara a través de las cañadas estaría a resguardo de la artillería de los fuertes.

“¿Está usted seguro de lo que dice?”

“Completamente, mi querido Rossignol.”

“Ciertamente que Zaragoza ha de saber eso también.”

“En efecto, pero la cuestión es que una fuerza que se meta por ahí no será desangrada por los fuertes. Ciertamente, Zaragoza estará al tanto de esto. Pero en el cuerpo a cuerpo creo que el ejercito francés seria superior, ¿no?”

“General Almonte, ¡tiene usted que hacerle saber eso al general Lorencez!”

Almonte suspiro. Ya había intentado, sin éxito, convencer a Lorencez de atacar de esa manera. “Bien, Rossignol, acompáñeme que tengo que presentar mis respetos al señor conde. Tenga usted buen día, capitán.”

Rossignol volvió a darle el saludo militar. Los modales de los mexicanos eran rebuscados, casi hasta empalagosos. Rossignol sabia que no le convenía, por rezones políticas, ofender a Almonte en manera alguna. Seguramente iba a tener buen puesto en el nuevo gobierno.

IV. El Conde de Lorencez

Lorencez lenta y cuidadosamente iba inspeccionando con un catalejo las líneas mexicanas.

“Muy impresionante, señores, no creo que los logremos sacar de esas alturas y que peleen a campo raso. Saben ustedes lo que decía Napoleón I acerca de pelear en fortalezas?”

Sus subalternos no dijeron palabra. Lorencez, bien sabían, se las daba de ser un erudito militar. Asi pues, la lección seguro seguiría y se armaron de paciencia.

“Napoleón decía que para pelear a campo raso se necesitan soldados. Para pelear en una fortaleza basta con tener solo hombres.”

“Muy cierto, señor conde,” asentó Almonte. “Las palabras de Napoleón I se probaron en Saragosa en España, ¿verdad?”

“Ah general Almonte, tiene ud. razón. Si, el sitio de Saragosa duro meses. Y los sitiados eran civiles y unos cuantos soldados mal armadas y así desafiaron a la Grand Armee. Esos españoles son valientes, nadie se los quita, aunque torpes. Por cierto, como se llama el general mexicano?”

“Se llama Zaragoza,” explicó Almonte, “es uno de los norteños que les dicen chinacos. Se la pasan arriba del caballo como los comanches.”

Lorencez sonrió con cierto nerviosismo. “Seria demasiada coincidencia, ¿no cree? Bien, la historia no tiene porque repetirse. ¡Tomaremos esos fuertes!”

“Con todo respeto, señor conde, ¿sabe ud. que se conmemora hoy?”

“Oui. Es el aniversario de la muerte de Napoleon I.”

“Si me permite una sugerencia, señor conde,” añadió Almonte.

Lorencez lo vio con algo de desdén. ¿Que iba a saber este mexicano de guerra? El dedo de Almonte recorrió el mapa desplegado en una mesa.

“No diga usted mas, general Almonte. Va a usted a insistir que nos metamos por esas cañadas como si fuéramos conejos. Es incompatible con el honor de Francia andar escondiéndose de esos fuertes.”

”En el pasado, cuando se ha tomado Puebla, se ha hecho a través de esas cañadas, señor conde.”

Lorencez no dijo más. Ignoró a Almonte y volvió a escudriñar el campo de batalla con el catalejo. “Y eso, ¿que cosa es? Allá, al frente de los fuertes, en una loma, veo un grupo de gentes. Parecen irregulares.”

Varios oficiales escudriñaron hacia donde apuntaba Lorencez. El consenso era que se trataba de como 600 gentes, un batallón, y estaba expuesto, mal colocado, a campo raso, muy delante de los fuertes. La tricolor mexicana se veía ondear entre sus filas.

“¿Que es lo que nos ofrece Zaragoza? ¿Un sacrificio?” preguntó incrédulo Lorencez.

“Eso parece, señor conde,” asintió Almonte.

“Bien, ¡De la Bedoyere! Emplace sus baterías a bombardear esa loma! Que no quede nadie vivo!”

“Si los emplaza ahora no van a estar al tiro de los fuertes, señor conde,” advirtió Almonte.

“No importa, luego los muevo. Quiero que los mexicanos vean un ejemplo de lo que les espera!”

V. Tormenta de Metralla

“Bien, ¡que abran las botellas de sotol!” ordenó Lucas. “¡Pero que no se las traguen toda! ¡Guarden algo para los heridos!”

Los Zacapoaxtlas estaban en tres grupos, como de 100 hombres cada uno, distribuidos en las faldas del cerro. Lucas agarro el estandarte guadalupano y recorrió sus líneas. “La prieta no la sacan de esta loma, ¿oyeron cabrones? ¡La prieta no se va!” Los Zacapoaxtlas empezaron a vitorear.

En lo alto del Loreto, Zaragoza observaba. “¿Que carajos están diciendo López? ¿Ud. los entiende?”

“No hablo mexicano, mi general. Pero creo que dicen ¡Tonantzin! ¡Tonantzin!”

Zaragoza era un norteño y no conocía los dioses viejos de meso América. “¿Y eso que chingaos es?”

López era un licenciado liberal antes de hacerse soldado y tenia bastante cultura. “Si mal no recuerdo, era una diosa de los antiguos mexicanos, mi general, la que se adoraba en el Tepeyac antes de la llegada de los españoles. Yo creo que están enardecidos por el sotol que les dio Porfirio. Ya empezaron a cantarle.”

“Ah bueno, nomás que no les cante el tecolote…¿y ora? ¿Se están apostando las baterías francesas?”

“¿Tan lejos?” López observaba cuidadosamente por el catalejo.

“Escudríñelas bien, López, no son baterías de marina ¿verdad?”

“No pudieron subirlas por Maltrata, mi general. Estaba la cuesta muy empinada y todavía están en Orizaba. No, son Napoleones comunes y corrientes.”

“No están a tiro de los fuertes. ¿Que clase de pendejada es esa? ¿No que son el mejor ejercito del planeta?”

”No pero si alcanzan a la gente de Lucas, mi general. ¿Quiere que les ordene retirada?”

“Demasiado tarde, López. Ya comienzan a disparar. Pobres cabrones. Seguro ahorita salen corriendo.”

Un obús hizo arco en dirección al cerro y cayó peligrosamente cerca del estandarte guadalupano. A ese le siguieron varios más. Los zacapoaxtlas seguían firmes.

López noto que quedamente Zaragoza murmuraba: “dispersalos, carajo, dispersalos…”

Huicho tocaba lentamente, ta-ca-tan, ta-ca-tan. Lucas sostenía el estandarte guadalupano y se había apostado enfrente del niño para protegerlo. El redoble era como el latir de un corazón. Lucas sabía que mientras su gente pudiera oírlo no se iban a quebrar.

“¡Que la gente se disperse!” grito Lucas. Huicho cambio la cadencia para transmitir la orden. Lucas rugía para hacerse oír entre el huracán de la metralla. “¡Pero no dejen a la prieta sola! ¿Oyeron cabrones? ¡La prieta no se va!”

La loma asemejaba un volcán. Llovía la metralla que explotaba en lo alto de los Zacapoaxtlas y los hería con esquirlas letales. Otros obuses entraban rebotando entre la gente, causando heridas horrorosas. Piernas, brazos, cabezas, volaban por los aires. Los zacapoaxtlas se dispersaron en la loma para no presentar tan buen blanco. Un obús cayo entre el grupo de la izquierda. La bandera mexicana se vio desaparecer por un momento. Luego manos ensangrentadas la volvieron a erigir. Huicho se cobijaba detrás del cacique. El tambor seguía ta-ca-tan, ta-ca-tan, y se oia…Tonantzin! Tonantzin!

“López!” ordeno Zaragoza. “Mande un oficial y que le ordene a Lucas que se retire. Los están matando a lo pendejo.”

“¡Iré yo, mi general!”

“Píquele! Llevese mi alazán. El Comecuras no le tiene miedo a la metralla!”

En medio del huracán de metralla llego un Zacapoaxtla y le grito al oido a Lucas para hacerse oir entre el aullido de los obuses.

“Mi general! Que ya mataron a su Lupe!”

El cacique escupió. “¡Sea! ¡Dígale a mi compadre Juan que tome el mando de la gente de la izquierda!”

VI. El 99 de la infanterie de la ligne

“Bien, Coronel Mangin,” ordenó Lorencez, “que el 99 infanterie de la ligne despeje esa loma. De ahí que se siga rumbo a los fuertes.”

Mangin saludo con su sable. “¡A ver! ¡Rossignol! ¡Duplesis! ¡Maurier! Tomen el primer batallón y limpien el campo. Usen la bayoneta! No necesitan gastar parque en esa chusma!”

“¡Bueno, si nos toco, Bremont!” dijo alegremente Rossignol. “En avant muchachos!”

La banda de guerra del 99 infanterie de la ligne comenzó a tocar las elegantes y briosas notas del Sambre et Meuse. El fuego de la artillería ceso cuando se aproximaban a la loma. Podían oír un leve ta-ca-tan, ta-ca-tan, y unos gritos guturales que no podian comprender.

“¡A mi zacapoaxtlas! Juntense alrededor de la prieta!” rugio Lucas. Huicho transmitio la orden. La gente de Lucas corrió y se apostó alrededor del estandarte. Era ya un grupo muy reducido, tal vez la mitad de los que habían iniciado el bombardeo. La mayoría de ellos estaban heridos. Había muchos cadáveres y pedazos de cadáveres disperses en la loma. Se repartieron las botellas de sotol. Los machetes salieron de sus fundas. El sol de mayo los hizo brillar.

El Comecuras era un caballo dificil de manejar. López, que era catrín, a duras penas no se cayo de la silla. López rayo el caballo cerca de Lucas. “¡Que dice mi general Zaragoza que ud. y su gente se retiren!”

“¡Dile a tu general que ya es muy tarde!” contesto Lucas. “¡Esos cabrones ya están aquí! ¡Y la prieta no se va!”

En efecto, la columna francesa estaba ya a cien metros. El Comecuras se le encabresto. López se bajó del alazán y lo dejo ir. El animal, dando de coses, se regreso al fuerte, con su amo, el chinaco. López desenfundó su sable de oficial. “¡Cabrón animal! ¡Casi me mata! Bien, ¡yo también aquí me quedo mi general!”

“¡Orale! ¡Huicho! ¡Arma escándalo!” Y el redoble del tambor subió a crescendo.

López esperaba que los franceses los iban a fusilar sin misericordia y no se veía ni un triste fusil entre los Zacapoaxtlas que sostenían el machete en alto. Alguien le paso una botella de sotol y apuro varios tragos. “Ya me llevo la chingada aquí y tenia que ser entre estos indios cabrones que ni cristianos son creo yo.”

Los franceses avanzaban en una columna. No se habían molestado en desplegarse en línea ni en disparar. Confiaban en pasar como cuchillo caliente entre mantequilla. Al frente, entre los oficiales, estaba Rossignol. Bremont marchaba unos metros atrás, junto con un viejo soldado, veterano de la Crimea, que portaba la tricolor francesa. Junto a él otro veterano portaba un estandarte con un águila napoleónica de oro macizo. Grabadas en letras de oro en la bandera del primer batallón del 99 infanterie de la ligne estaban las leyendas: “Austerlitz” y “Eylau”.

Rossignol blandía su sable al frente. Vio el estandarte guadalupano y a un indio viejo que seguramente era el comandante. Si les quitan el estandarte, sabia, esa gente se quebraba. Se dirigió hacia el.

El choque fue tremendo. La línea mexicana se cimbro. Por un momento se vio al águila francesa y la tricolor penetrar entre el grupo de zacapoaxtlas. Las bayonetas francesas se clavaron en el vientre de los mexicanos.

Sin embargo, en la lucha tan de cerca, se midió el machete mexicano, arma pesada, descendiente del gladius romano, hábilmente manejada por gente que estaba acostumbrada a usarlo desde chiquitos, contra la bayoneta francesa, letal, si, pero comparativamente esbelta. El águila napoleónica se vio caer y desaparecer en el tumulto y el humo. Una mele se formo alrededor de la bandera francesa.

“¡Puta madre!” dijo atónito Zaragoza.

“¡Merde!” grito Lorencez emulando sin querer a Cambronne.

Se vieron los machetes blandir y levantarse y caer repetidamente, como si fuera tiempo de zafra. Y si lo era. Pero en lugar de cortar cana se cortaban cabeza y brazos y se abrían vientres. Un río de sangre empezó a fluir de la loma. El 99 infanterie de la ligne titubeo. La bandera francesa cambio de manos. Ahora la tenían manos morenas. Volvió a surgir la marea francesa, esta vez desesperada por recuperar su águila y su tricolor. Y solo se oían gritos horribles de los heridos, un redoble furico de un tambor, y un canto gutural: ¡Tonantzin! ¡Tonantzin!

Un último esfuerzo desesperado alcanzaron a hacer los franceses, arengados por Rossignol, el único oficial sobreviviente. Tenía el sable chorreando sangre y el rozón de un machetazo en la sien. Llegó a tocar el estandarte mexicano pero a duras penas se libro de un machetazo que casi lo decapita. En vista del sacrilegio, de que manos impuras les tocaran a la prieta, los zacapoaxtlas aullaron de rabia y pelearon con más furia. Era evidente que los franceses no recuperarían ni su águila ni su tricolor.

“Hay que replegarnos, mon Capitaine,” le suplico Bremont que sangraba profusamente. “Nos mataron mas de la mitad de la gente.”

“Cierto,” asintió tristemente Rossignol. “Hay que hacerlo en orden, de cara al enemigo. Y levanten los heridos que puedan. ¡Estos desgraciados han de ser antropófagos!”

Los restos del primer batallón del 99 infanterie de ligne se retiraron lentamente en dirección al resto del regimiento que ya se acercaba.

“López!” grito Lucas. “Llévele a Zaragoza esta puta gallina!” En las manos del cacique estaba el águila napoleónica y la tricolor francesa. “Y este trapo. No se que chingaos tiene escrito. Ha de ser una mentada de madre!”

López reconoció las leyendas grabadas y se quedo atónito. “¡Santo Dios! ¡Deshonro usted a Francia mi general! Y no me voy sin usted, su prieta, y su gente, mi general. Ya le dieron orden de dejar el campo. No se pierde el honor. ¡Además que ya vienen mas gabachos!”

Los zacapoaxtlas levantaron a sus heridos y se los llevaron hacia los fuertes. El redoble del tambor seguía latiendo. Los vítores del cuerpo de ejército de oriente les daban la bienvenida. Lucas vio que en las alturas del Loreto una figura lo saludaba marcialmente. Lucas saludó a su vez con su machete y sonrió. “Le dije que no era traidor!”

GGGGGrrrrrrrrr

A sangre y fuego
A sangre y fuego

Soldados israelíes avanzan sobre la franja de Gaza. Un portavoz militar de Tel Aviv advirtió que la operación será “larga”, pues hay muchos blancos. A su vez, Hamas señaló que la ofensiva “no será un paseo”. En tanto, Max Galard, funcionario de la ONU, aseveró que los ataques “indiscriminados” ocurren “cada 20 minutos” Foto Reuters

antes y después

www.ciudadanosenred.com.mx

LA CIUDAD DE AYER Y HOY

Imágenes citadinas del archivo y captadas por la lente del fotógrafo Bob Schalkwijk.

LA REALIDAD DE MARCOS; DESERCION

EZLN: Desgastada rebeldía
VíCTOR M. LóPEZ ÁLVARO
Deserciones colectivas, exclusiones, autoritarismo, coacciones y brutal empobrecimiento de las bases de apoyo zapatista es lo que enfrenta el EZLN a 15 años de su irrupción pública, afirma el investigador Marco Estrada Saavedra, de El Colegio de México.
Al responder un cuestionario de Proceso por correo electrónico, el doctor en ciencias políticas dice que escribió el libro La comunidad armada rebelde y el EZLN en términos comparativos, a fin de identificar las causas de que unos indígenas se unieran a la insurrección y otros no, así como las razones de unos para permanecer y las de otros para desertar.
Para realizar esta labor, Estrada convivió con la población de los ejidos tojolabales La Realidad Trinidad, San José La Nueva Esperanza y El Porvenir, cuando estas comunidades eran mayoritariamente zapatistas. Además incluyó en su estudio a los ejidos exzapatistas Tabasco y Buena Vista Pachán, "que conservan todavía una minúscula población rebelde", y a Cruz del Rosario y Nuevo Momón, que no se integraron al zapatismo, "aunque sí hubo esfuerzos de hacerlo". EES.

50 años de la Cuba de Castro

José Carreño Figueras
El Universal
Jueves 01 de enero de 2009
Al cumplirse 50 años de la entrada de Fidel Castro y sus fuerzas rebeldes a La Habana es difícil pensar que el líder revolucionario pudiera imaginar que él y su movimiento llegarían a convertirse en el mito que hoy significan.

El impacto que la pequeña Cuba ha tenido en el imaginario popular, especialmente en la izquierda latinoamericana y mundial, fue y es todavía enorme. Tal vez en directa contradicción con su tamaño. Es la historia de David y Goliat a nivel de naciones, de la formidable terquedad de un grupo que, favorecido por una simpatía casi universal, desafió y derrotó primero a un régimen represivo y sobrevivió después tanto a la hostilidad de un vecino infinitamente más poderoso como a la caída de sus aliados más importantes.

Pero es también la historia de un dirigente convencido de sus creencias y sus imperativos históricos; de un pueblo que sea por convicción, por la fuerza del régimen o por el carisma de su dirigente, ha sufrido y tolerado carencias y repelido agresiones incluso tan serias como la de Bahía de Cochinos, en 1961; que ha participado en expediciones militares “solidarias” —como Angola— y acogido y aun auspiciado rebeldes de otros países, que proclama su desafío mientras muchos de sus habitantes buscan la forma de sobrevivir e incluso de salir de su isla.

A 50 años del triunfo del Movimiento 26 de Julio, Cuba es un mito que aun desgastado por el tiempo es todavía uno en el que no se aceptan términos medios. Se simpatiza con ella y su gobierno, o no.

Pero es un régimen, también, simbolizado por su líder, Fidel Castro, que hoy está oficialmente alejado del gobierno pero que aún ejerce una enorme influencia a través de sus columnas periodísticas.

Y en ese sentido, muchos en Europa y Estados Unidos se preguntan si el gobierno revolucionario de Cuba sobrevivirá a la eventual muerte de Fidel Castro. La pregunta, tal vez más exacta, es si el gobierno revolucionario de Cuba sobrevivirá en su forma actual, sin la activa enemistad de un gobierno estadounidense que desde hace 30 años o más mantiene un bloqueo tan simbólico como inefectivo. La fuerza de la comunidad cubana-estadounidense, concentrada en un par de estados políticamente importantes, podría no sobrevivir a la muerte de Castro; la actual unidad cubana podría no superar un gobierno estadounidense indiferente o, peor aún, amistoso.

El favor de EU

Algunos piensan que el mejor favor que el gobierno estadounidense pudo haber hecho jamás al régimen del presidente Castro fue la prolongación hasta la fecha del bloqueo económico que declaró desde febrero de 1962. Su periódico refuerzo, desde limitaciones a visitas de cubano-estadounidenses hasta demandas contra empresas que comercien con Cuba o compren propiedad reclamada por cubano-estadounidenses, proveyó por un lado de razón de ser a la comunidad de exiliados anticastristas, pero también de un foco y un enemigo externo a los habitantes de la isla.

A futuro y de acuerdo con la Organización Rand un grupo de análisis que trabaja frecuentemente para el gobierno estadounidense, el problema real estará en si las instituciones cubanas sobrevivirán a la falta de los Castro: uno, Fidel, es el hombre que con su carisma llevó adelante a su gobierno pese a todo y contra todos; el otro, Raúl, es quien controla hace décadas el aparato de seguridad del Estado.

Habría que subrayar que a falta del carisma de su hermano, Raúl Castro es considerado como un hombre pragmático, flexible y que según el grupo Open Democracy está dispuesto a tratar “cualquier cosa” para salvaguardar la revolución cubana: en la década de los 80 reformó las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) con base en técnicas de administración japonesas; en los 90 y para rescatar la economía tras el desplome de su gran socio, la Unión Soviética, introdujo el dólar, el autoempleo, abrió puertas al turismo y creó cooperativas agrícolas... “Raúl ha estado comprometido con la eficiencia” mediante reformas que “tal vez” no serían contempladas por su hermano Fidel, opinó la escritora Bella Thomas en su libro Living with Castro.

Pero al mismo tiempo, según los eternos críticos estadounidenses, los disidentes son perseguidos y encarcelados, mientras en nombre de la protección del ideal revolucionario se justifican como medidas de necesidad política acciones que en otro lado serían denunciadas simplemente como represión.

Los contrastes que enfrenta el público son severos: se habla de falta de libertades pero se compensa con la realidad del país más educado del Hemisferio Occidental; se habla de los progresos culturales y científicos de Cuba pero también de racionamientos y desigualdades entre quienes viven de la economía del turismo y los que no.

En los últimos 46 años, el gobierno de Cuba ha vivido bajo la imagen de la amenaza estadounidense, una constante que hoy representa más que un gran problema, algo políticamente útil. Ciertamente, el gobierno de EU no es más comprensivo que antes respecto al gobierno de los Castro, pero Cuba perdió buena parte de su valor estratégico cuando los misiles soviéticos fueron retirados en 1962 y cuando cayó la URSS. Los coqueteos de hoy con China, Venezuela e Irán son vistos en Estados Unidos como “pataleo”, aunque los habitantes de Florida lo vean con alarma.

Inquietud por la “transición”

En términos reales, el gobierno estadounidense se preocupa más bien por la que pudiera ser una complicada transición poscastrista que arrastre a sectores cubano-estadounidenses a una situación de política interna cubana. Fidel Castro, enfermo y oficialmente “retirado” desde julio de 2006, escribe aún semanalmente sus “reflexiones” y, a pesar de su alejamiento, ejerce todavía una influencia considerable en el país que gobierna su hermano y donde las reformas comienzan a producirse.

El gobierno del menor de los Castro parece en vías de preparar el camino a un régimen “a-la-china”, uno que garantice mayores espacios a las iniciativas económicas privadas pero bajo la férula de un gobierno que mantenga el poder político. Al mismo tiempo, gana mayores espacios internacionales gracias, sobre todo, al respaldo de países que buscan diferenciarse de Estados Unidos.

Pero los Castro ya no son los guerrilleros que antes fueron. Fidel ya no es aquel líder que en 1962 exhortó al premier soviético Nikita Khrushchev desatar la tercera guerra mundial, en medio de aquella dramática “crisis de los misiles” que llevó a la salida de proyectiles soviéticos de Cuba y estadounidenses de Turquía.

En muchas áreas, el progreso de Cuba es palpable e incontrovertible, pero las acusaciones de que se trata de un gobierno autoritario, desfasado en el siglo XXI, que está en búsqueda de salidas, no han desaparecido y difícilmente desaparecerán. La realidad se ve ensombrecida por el debate entre los mecanismos de la simpatía popular y los mitos de sus críticos, especialmente en Estados Unidos.

Por puros datos resultaría difícil guiarse. De acuerdo con el anuario mundial de la Agencia Central de Inteligencia estadounidense (CIA), Cuba tiene un ingreso anual per cápita estimado en 11 mil dólares (México tiene 13 mil dólares; Brasil, 9 mil 500), una tasa de alfabetismo superior a 98% (México, 91%; Brasil, 88.6 %), sin olvidar un creciente número de profesionistas.

Pero también sería importante recordar que hay cada vez más cuestionamientos de la leyenda de la Cuba revolucionaria, procedentes a veces de algunas de las capas intelectuales que antes la defendían a capa y espada y de izquierdas que buscan presentarse como democráticas.

La historia de la Cuba moderna es conocida; la leyenda de sus figuras, del comandante Fidel Castro, su compañero Ernesto Che Guevara —inspirador de miles de guerrilleros en el mundo— es, de hecho, universal. La historia del viaje en el yate Granma y el asalto al Cuartel Moncada son parte del fabulario guerrillero universal.

Y sin embargo, se trata más del mito que de la realidad. Es famosa la anécdota del periodista estadounidense que relató haber visto un desfile de “cientos” de guerrilleros cubanos aunque se trataba de las mismas pocas decenas simplemente dando vueltas alrededor de la colina donde Castro y Herbert Matthews se encontraban.

Pero eso es también una inspiración para los simpatizantes de Cuba y su revolución, una revolución de lleva 50 años en el poder y hace tiempo cambió el fusil por la política.

Hoy por hoy, sin embargo, nuevas generaciones comienzan a suplir a los dirigentes de antaño. En Estados Unidos, los jóvenes cubano-estadounidenses tienen, o parecen tener, cada vez menos interés en regresar a una patria y un pasado de leyenda y más en conocer la realidad actual; el encono personal de los viejos exiliados es reemplazado por la curiosidad de sus nietos.

En Cuba, el fervor de los viejos revolucionarios parece intacto y el sistema que crearon es el orden natural para los jóvenes, que en todo caso anhelan o quieren, a la vez, lo que ven se puede obtener en otros países.

Cuba, sobre la base de logros señalados incluso por su vieja enemiga, la CIA, hoy parece acercarse a una nueva página de su historia, no necesariamente la que los Castro y su régimen desean y trabajarán porque sea, pero tampoco, ni mucho menos, la que desearían los enemigos del país socialista.

MARCOS Y EL AÑO NUEVO

Califica Marcos al movimiento de López Obrador de sectario, intolerante e histérico
■ Acusa al jefe de Gobierno del Distrito Federal de pretender oficializar el 2 de octubre
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Ampliar la imagen El subcomandante Marcos y el historiador Adolfo Gilly ayer, durante su segunda participación en el Festival Mundial de la Digna Rabia, en San Cristóbal de las Casas Foto: Moyses Zúñiga Santiago
San Cristóbal de las Casas, Chis., 3 de enero. “Se nos acusa de ser sectarios e intolerantes, pero, la verdad sea dicha, ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de sectarismo, intolerancia e histeria como el que hoy, encabezado por Andrés Manuel López Obrador, amenaza con salvar a México”, dijo el subcomandante Marcos en su segunda participación, en el Festival Mundial de la Digna Rabia que se celebra aquí.
“La histeria se convierte en franca esquizofrenia” cuando los intelectuales en ese movimiento creen ser “los únicos” que hacen algo por este país, no ven a nadie más, prosiguió Marcos, en renovada crítica al ex candidato presidencial perredista y su “gobierno legítimo”.
“Si estos viudos y viudas de Palacio Nacional hacen todo lo que hacen sin tener el poder federal, imagínense ustedes lo que harían si el renombrado hubiera llegado a la silla”, remató.
Citando el caso del embajador Gustavo Iruegas, “supuesto encargado de la inexistente política exterior del ‘gobierno legítimo’”, señaló que los lopezobradoristas “editan su historia y la de quienes los acompañan”. Tras el reciente fallecimiento de Iruegas, añadió Marcos, “se escribió una breve semblanza de él, donde se editaba su biografía para que no apareciera que fue miembro de la representación gubernamental del gobierno de Zedillo en el saboteado diálogo con el EZLN”.
Tal vez así, dijo, “mutilando su propia historia, puede evitarse que los feligreses sepan bien a bien a quién apoyan y siguen”. Y gracias a esa “mutilación de su historia”, pueden obviar “que la gran mayoría de quienes encabezan su movimiento se dejaron y se siguen dejando agarrar la pierna, políticamente hablando, por los supuestos enemigos”.
Los cuestionamientos alcanzaron nuevamente al gobierno perredista de la ciudad de México. Éste, “reivindicando su profunda raíz priísta”, según el jefe zapatista “ha pretendido oficializar el 2 de octubre de la mano de algunos de los envejecidos en ideas participantes en el movimiento estudiantil de 1968”.
Ese gobierno, cuyas “acciones represivas” fueron denunciadas ayer por el jefe militar del EZLN, pretende “tomar control sobre una juventud capitalina digna y rabiosa”, mediante un “uso” de los calendarios “para neutralizar los movimientos que atentan o atentaron contra su esencia, su existencia o su normalidad”.
Al institucionalizarse las celebraciones oficiales, “se detienen los movimientos, se dan por finalizados en todos los sentidos”. Y entonces, “esas fechas se convierten en estatuas”. Así, el 16 de septiembre y el 20 de noviembre “fueron momificados desde los inicios de la larga era priísta. Cada año, la camarilla de criminales en turno, es decir, en el gobierno, acudía a monumentos y desfiles sólo para asegurarse de que Miguel Hidalgo, José María Morelos, Vicente Guerrero, Francisco Villa y Emiliano Zapata seguían muertos”.
A estas alturas del neoliberalismo práctico en nuestras tierras, recapituló: “El airecillo liberal se convirtió en huracán neoliberal y vino la globalización. Y con ella el crujir de los viejos cimientos de las clases política”. A partir del gobierno salinista, “el espejo se rompió y el envejecimiento fue patente”.
En el campo, “la joya de la corona neoliberal” fue la reforma del artículo 27 constitucional implantada por Carlos Salinas de Gortari, “siempre un criminal”. Éste no ha dejado de ser “un empleado” del capital internacional, “un gerente que, primero, se hizo del poder mediante un fraude electoral escandaloso (aunque no tanto como el que hizo Felipe Calderón), y después quiso imponer a sus subalternos, es decir, a sus gobernados, un país virtual del primer mundo”.
Marcos ironizó: “Y tuvo éxito, hasta que, un 1º de enero de hace 15 años, un fusil indígena de madera le rompió la pantalla de su monitor, su teclado y su máuser, digo, su mouse y, a juzgar por las incoherencias que escribe ahora, también le arruinó el disco duro”.
El “crimen de la contrarreforma al artículo 27 constitucional”, perpetrado “con el aval legislativo de varios de quienes hoy son ‘paladines’ de la democracia y ‘defensores’ del pueblo en las filas lopezobradoristas”, recordó Marcos, en estas tierras indígenas se tradujo “en el detonante del crecimiento cuantitativo y cualitativo” del EZLN.
El agotamiento y la crisis han alcanzado no sólo a las correas de transmisión corporativas. “El Estado que ahora agoniza creó también sus mediadores y gestores en el arte y la cultura, la comunicación, el conocimiento.”
No obstante, admitió que “hay muchas cosas que celebrar”, lo mismo los 25 años de Botellita de Jerez que los 10 años del inicio del movimiento estudiantil “que defendió la universidad pública y gratuita en México”.
Aludiendo a sus acompañantes en la mesa, Marcos celebró “la descarnada esperanza y la lucha de la Bolivia indígena en esa hermosa cátedra que nos impartió Oscar Oliveira; la pléyade de resistencias en América Latina de la que nos dio cuenta don Raúl Zibechi; la saludable e impostergable tarea de rescatar a mi general Sandino, que reivindica la Comandanta, para nosotros ella sí sandinista, Mónica Baltodano; los 50 años de lección de dignidad que imparte el pueblo de Cuba”.
Derecho reivindicado
Poco antes, al tomar la palabra Adolfo Gilly, personas del público lo imprecaron, incluso con cartulinas, por la oposición que ha expresado a la ocupación del auditorio Che Guevara en la Universidad Nacional Autónoma de México. Gilly reivindicó, enérgicamente, su derecho a expresar su pensamiento.
En su participación, el subcomandante Marcos saludó a Gilly como “compañero”, por su “larga historia de lucha del lado de los de abajo”. Los zapatistas, dijo, “lo hemos considerado un hombre de izquierda consecuente, aunque alguna vez, como en lo que se refiere al Okupache, no hayamos estado de acuerdo con sus análisis o posiciones”. Y dijo a los increpadores que no es admisible “faltarnos al respeto que entre compañeros nos debemos”.
Los “vientos” primero y segundo del subcomandante Marcos.

internacionales.

LaRouche: "Este es el momento para NO iniciar hostilidades en el Sudoeste de Asia"

29 de diciembre de 2008 (LPAC).— Lyndon LaRouche emitió hoy una nueva y aguda adevertencia sobre el peligro de intensificar la violencia en el Suodeste de Asia, a resultas de los fatales ataques aéreos de Israel contra Gaza.
"El enemigo, el Imperio Británico, mediante sus piezas en Israel y otras partes, está poniendo a prueba al gobierno entrante de Obama, aún antes de que tome posesión", declaró LaRouche. "Esta maniobra, estas hostilidades, pinta muy bien a quienes las están provocando. Cualquiera con tres dedos de frente sabe que este es el momento, para NO iniciar hostilidades en absoluto en la región. Cualquiera que esté presionando para tales hostilidades, en Israel o en cualquier otra parte, se le debe señalar e identificar".
"Esta locura", destacó LaRouche, "ocurre en un período que se centra en el derrumbe del sistema financiero internacional en su totalidad. El período entre ahora y la toma de posesión de Obama el 20 de enero, es el período decisivo. Los británicos están reaccionando como se esperaba y cuando se esperaba, cuando creen ellos que tienen el mando del orden del día. Y el peligro de asesinato contra Obama está en un nivel muy alto en este momento, debido a eso precisamente".

Urgente advertencia de LaRouche sobre el Medio Oriente

28 de diciembre de 2008 (LPAC).— El estadista estadounidense Lyndon LaRouche hizo una advertencia urgente esta tarde. "Es del interés urgente de todos los pueblos del Medio Oriente", dijo, "que se concluya expeditamente un acuerdo entre Israel y siria, y que se extienda rápidamente para incluir a Líbano. Si eso ocurre, habrá justicia para el pueblo palestino. Si se obstruye, si se impide, los palestinos morirán".
"¿Quieren unir a la región para la paz y la justicia?", inquirió LaRouche, "¿o se quieren masturbar en una plaza pública?, porque eso es lo que se ofrece como alternativa".
"La oportunidad está a la mano ahora, para lograr ese acuerdo de paz entre Siria, Israel y Líbano", destacó. "Si los palestinos no la apoyan, morirán, ¡como lo quiere Arabia Saudita!"

LaRouche: El sistema financiero está listo para una explosión total

LaRouche: El sistema financiero está listo para una explosión total

Increase Decrease

23 de diciembre del 2008 (LPAC).— Lyndon LaRouche advirtió de manera contundente hoy que todo el sistema financiero global está "listo ya para una explosión total". LaRouche declaró que "podría ocurrir en cualquier momento; la mañana siguiente, el 2 de enero, en cualquier momento. El mundo está más que acabado, desde la perspectiva del sistema del Estado nacional, a menos que se corrija esta situación de inmediato con las medidas que yo he expuesto una y otra vez".
LaRouche señaló que el estado de California ha reconocido que tiene un déficit de 43 mil millones de dólares entrando a la última semana del año. "Yo no estoy seguro que el gobernador Arnold Schwarzenegger entienda la magnitud de esta crisis, más estoy seguro que su jefe, George Shultz, sí sabe que tan cerca nos encontramos de una explosión total. Para gente como Shultz y sus amigos de Londres, éste es el final del juego", agregó LaRouche. "Estos son personajes maliciosos, que gozan la perspectiva de que el planeta entero se hunda sin necesidad en una nueva Era de Tinieblas".
"Es el momento de la desintegración total de todo el sistema. Si algún jugador significativo en los mercados financieros globales pierde su temple, o si alguien se precipita, tan sólo eso podría detonar una desintegración total. Me refiero al tipo de situación —en cosa de semanas— en las que uno ve una paralización total de la actividad económica, donde uno empieza a ver muertes en masa en las calles".
LaRouche explicó que "hemos llegado a este momento, en gran medida debido a la locura de las poblaciones de las Américas y Europa en general. ¿De qué otro modo hemos llegado a este tipo de situación? La gente todavía está tratando de adecuar sus alternativas políticas en conformidad con la opinión popular y, bajo dichas condiciones de desintegración total, eso es verdaderamente demente. Nos encontramos en el límite; al final del sistema, y un solo error puede detonar una Era de Tinieblas".

Ladillas - Teotihuacan

Ladillas

Teotihuacan

Por el Lic. Mefistófeles Satanás

Cuando Teotihuacan, la ciudad donde los hombres se hacen dioses, llega a su esplendor, a mediados del primer milenio de la era cristiana, el imperio romano se encuentra en ruinas. Roma en si es un caserío arruinado donde sobreviven unos cuantos habitantes. El ganado vuelve a pastar en el foro romano, igual que en los días de Rómulo. El papa no es sino el obispo de Roma y es tan pobre que inventara subterfugios (la donación de Constantino) para no morirse de hambre. Toda Europa occidental está llena de ciudades arruinadas a causa del volkerwanderung o emigración alemana a través de esta. Los reyes europeos son unos salvajes que no saben siquiera firmar sus nombres. Europa occidental es un territorio bárbaro y salvaje. Teotihuacan es la ciudad mas civilizada del planeta en ese momento, superando en tamaño e infraestructura incluso a Constantinopla.

Pero el hecho es que Teotihuacan es un misterio. El nombre en si es de raíz nahuatl, es decir, es un invento mexica, una civilización que surgió mil años después de fundada “Teotihuacan”. En el códice florentino los ancianos de Tlaltelolco que habían sobrevivido la conquista tan solo asientan “que fue fundada por los toltecas”. Eso es todo lo que ellos sabían de ese lugar. Esto es incorrecto porque los toltecas vinieron siglos después. Pero es que los mexicas atribuían las artes mas refinadas a los toltecas. Incluso la palabra era sinónimo de “sabio” o “artista” y el toltecayototl era el compendio de la sabiduría de los antiguos. Para los mexicas, viendo las ruinas magnificas de Teotihuacan, les era natural darles un origen tolteca. La realidad es que los teotihuacanos –o como se llamaran a si mismos—fueron los maestros de los toltecas.

Teotihuacan sigue siendo estudiado. Sus secretos todavía no han sido revelados enteramente. Una teoría de su fundación es que es una ciudad totonaca, construida por por los vasallos de los reyes del Tajin o tal vez unos exiliados de esa civilización veracruzana. Es un hecho de que hubo comercio entre Teotihuacan y los mayas del periodo preclásico y clásico. Incluso se han encontrado evidencias de comercio con Teotihuacan entre los indios pueblo de Arizona y Nuevo México. Dentro de Teotihuacan se han identificado en la ciudad barrios que correspondían a los mercaderes mayas, totonacas, y nahuas.

Todo parece indicar que Teotihuacan fue destruida por la irrupción de un pueblo bárbaro, tal vez antepasados de los toltecas, aproximadamente en el siglo VIII de la era cristiana. Y es que estos invasores, asumamos que si fueron los toltecas, eran un pueblo semi salvaje y tal vez mas viril que los ultra civilizados teotihuacanos. Pero no es de sorprender que estos bárbaros adoptaran la civilización que ellos mismos ayudaron a destruir. De este fenómeno hay muchos ejemplos en Europa.

Por ejemplo, el rudo y salvaje Genseric, rey del pueblo alemán llamado vándalos, atravesó Galia, entro a Hispania, y eventualmente asentó a sus huestes en el norte de África. ¿Y que hicieron ahí los vándalos? Pues adoptaron la cultura romana, abandonaron el alemán por el latín, cambiaron a Cristo por Wotan, portaron la toga, se civilizaron y por tanto perdieron lo bárbaro. Tan así que un siglo después el general bizantino Belisario no tuvo problema en conquistar con facilidad a los decadentes descendientes de Genseric.

Y les puedo citar también a Clovis, el fundador de la monarquía francesa. Este Clovis, rey de los francos, derrota al último romano que gobierna en Galia, el patricio Syagrius, y se hace proclamar rey en Rheims. Pero, si va a gobernar, Clovis necesita una burocracia y un sistema de recaudación de impuestos. De ahí que muy sagazmente mantiene, en la medida de lo posible, la estructura administrativa romana y a los eclesiásticos, los únicos que sabían leer y escribir, para gobernar. Y otros reyes bárbaros, Teodorico, Wamba, y otros, actuaron de manera similar, conservando lo que quedaba de la civilización romana para poder así gobernar sus ruinas.

Como ven, todos estos reyes bárbaros y salvajes demuestran una característica en común: hicieron lo posible por conservar la civilización que habían subyugado, bien por sincera admiración o por necesidad administrativa. No nos debe sorprender, entonces, que el pueblo, tal vez el tolteca, que conquistó Teotihuacan hubieran adoptado y preservado la civilización de esta. Lo que los mexicas recordaban al usar “tolteca” como sinónimo de culto y refinado era tan solo un pálido reflejo de lo que había sido la civilización teotihuacana. Y después de tres siglos mas de oscurantismo español y 200 de vida independiente lo que queda de Teotihuacan es mas efímero y frágil aun que lo que conocieron los mexicas.

Lo que queda claro es que ni el director del INAH, Alfonso de Maria y Campos, ni el gobernador de EDOMEX, Yimi Neutron, tienen siquiera el respeto a la antigüedad que tuvieron los reyes bárbaros de Europa. Ni los vándalos, pueblo cuyo nombre se hizo sinónimo del salvajismo, han atentado a tal grado contra la civilización. Ya tiene más de una semana que los trabajadores del INAH, en forma heroica, habían logrado un acuerdo para detener las obras que se estaban efectuando en Teotihuacan. Pero el trabajo de destrucción continúa. De Maria y Campos y Yimi Neutrón siguen poniendo taquetes y rieles para el ridículo equipo de luz y sonido que convertiría a Teotihuacan en una Disneylandia.

Lo que De Maria y Campos y Yimi Neutrón quieren hacer ya fue delineado por el primero cuando declaro a la Jornada el 17 de febrero del 2007 que: “…que uno de los planteamientos es incrementar el número de centros arqueológicos que sean accesibles durante la noche, aspecto en el que se contará con la participación de los gobiernos estatales y municipales, e incluso se evaluará, en algunos casos, si también de la iniciativa privada…” Es decir: hagamos de Teotihuacan un antro que se pueda visitar de noche.

Para Yimi Neutron hacer de Teotihuacan una Disneylandia o antro se trata, literalmente, de una obra de relumbrón para apantallar pendejos y facilitarle el camino a la presidencia. Como Neutrón es el favorito de los taravisos no dudo que pronto Taravisa empezara a transmitir ridículos espectáculos desde Teotihuacan (Nalgueando por un Sueño en la Calzada de los Muertos). Y los comentaristas de Taravisa se aseguraran de mencionar que fue “gentilmente adaptado este recinto por el gobernador Neutrón”.

La maldita obsesión de los PRIANistas de beneficiar a sus cuatachos de la iniciativa privada está causando la destrucción de los sitios arqueológicos. De Maria y Campos y Yimi Neutrón son unos verdaderos salvajes que atentan contra el legado histórico que es propiedad de todos los mexicanos. Los PRIANistas no solo han vendido a nuestra gente, a nuestro territorio, y a su petróleo al extranjero. Ahora quieren vender nuestro patrimonio cultural. De México quedara solo el recuerdo. Defender esta herencia depende de ustedes.

¿Qué hacer? Por principio presionar a través de la UNESCO (no se hagan ilusiones, si tienen a Laura Bush como embajadora de buena voluntad no creo que ayuden mucho). Esta ya ha amenazado que, debido a que sus recomendaciones no se han obedecido, Teotihuacan está a punto de caer fuera de la lista de “tesoros de la humanidad”. Hay que hacerles saber que los mexicanos nos oponemos a las acciones de los salvajes De Maria y Campos y Yimi Neutrón. Acuérdense que los PRIANistas tienen el síndrome mocho de que no quieren que los extranjeros piensen mal de ellos. Aquí les proporciono unos correos de la UNESCO:

Axel Plathe

Oficina del Ejecutivo

s.plathe@unesco.org

Wijayananda Jayaweera

Director de Comunicación

w.jayaweera@unesco.org

El señor Jayaweera es un ex periodista y podría ayudar a difundir nuestra oposición a lo que esta ocurriendo en Teotihuacan.

También hay que hacerle saber nuestra inconformidad a la INAH. Aquí está la información para poner una queja o denuncia en el INAH:

Área de Quejas y Denuncias del Órgano Interno de Control en el INAH
Liverpool 123, piso 2, Colonia Juárez, Delegación Cuauhtémoc,
México, D.F., C.P. 06600
Teléfono (0155) 5061 9000 exts. 8408 y 8401
quejasydenuncias@inah.gob.mx

contraloria@inah.gob.mx

www.inah.gob.mx

Si mandan correos a la UNESCO asegúrense de mandarle copia a De Maria y Campos en el INAH al: inahweb@gmail.com

Se puede también poner una queja contra De Maria y Campos o Yimi Neutron en la Secretaria de la Funcion Publica (otra carabina de Ambrosio pero tienen que recibir y procesar las quejas). Este es el modo de contactarlos:

Secretaría de la Función Pública
Av. Insurgentes Sur. 1735, Col. Guadalupe Inn,
Del. Álvaro Obregón, C.P. 01020, México, D.F.
Conmutador: 2000-3000

Atención ciudadana
Módulo de Atención Directa
Planta Baja, ala norte en el interior de la Secretaría
Atención Telefónica
Número local: 2000-2000
Número de larga distancia nacional gratuito: 01 800 FUNCION (386-2466)
Número de larga distancia Estados Unidos gratuito: 1 800 475-2393
Atención por medios electrónicos
Correo electrónico: sactel@funcionpublica.gob.mxEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla
Correo electrónico para quejas: quejas@funcionpublica.gob.mx

www.funcionpublica.gob.mx

Hay que apoyar las acciones del sindicato del INAH. Ellos son los únicos que velan por preservar estos recintos. (La UNESCO es en realidad la carabina de Ambrosio.) Aquí están los detalles para contactarlos:

http://www.sindicato.8k.com/

PROFESORES DE INVESTIGACION CIENTIFICA Y DOCENCIA DEL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA.
Tels: 55-33-21-18 55-25-63-50 55-33-22-63 al 67 ext. 227.
E-mail acadinah@df1.telmex.net.mx. Dirección: Córdoba #45 Col. Roma 06700 México D.F.

Si los mexicanos conscientes no actuamos pronto estos hijoeputas van a poner un mol en la calzada de los muertos y boutiques en Chichen Itza y el legado de nuestros ancestros se va a ir al carajo para beneficiar a la puta iniciativa privada y a tarados como Taravisa y Yimi Neutrón. El PRIAN es un peligro para México, para su cultura, para su identidad nacional y el defender todo esto depende de ustedes.

4 Bazar de Reyes del gobierno legítimo

Bazar de Reyes del gobierno legítimo

Cuarto bazar del gobierno legítimo, que con motivo del Día de Reyes se llevará a cabo el próximo domingo 4 de enero, a partir de las 10 horas, en San Luis Potosí 70, colonia Roma. Contaremos con la voz de Raúl Martell y Alberto Arista. Los Reyes Magos encontrarán atractivos regalos para ayudar a su economía.

Solidariamente, Laura G. Nieto

Informes en Teléfonos: 55 84 72 10 y 55 84 72 49.

SONRIE QUE GANAMOS, RESISTIMOS CONTRA EL FRAUDE
ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR PRESIDENTE LEGÍTIMO DE MÉXICO.
PASO A PASO CONSTRUIMOS LA CUARTA REPÚBLICA
ES UN HONOR LUCHAR CON OBRADOR

NO A LA PRIVATIZACIÓN DE PEMEX

APOYA AL MOVIMIENTO NACIONAL EN DEFENSA DE LA ECONOMÍA POPULAR, DEL PETRÓLEO Y DE LA SOBERANÍA NACIONAL
LA PATRIA NO SE VENDE, SE AMA Y SE DEFIENDE

Puedes depositar tus contribuciones al Gobierno Legìtimo en la cuenta número 0544555080 de Banorte, a nombre de Honestidad Valiente A.C., desde $30.00 hasta $30, 000.00

http://www.florycanto.org.mx

http://soberaniapopular.blogspot.com

http://lopezobradordvds.blogspot.com

http://resisteacapulco.blogspot.com

Brigada 15 "Flor y Canto" te invita

Brigada 15 "Flor y Canto"

te invita

Por tercer año consecutivo la organización civil Flor y Canto, llevará a cabo su Asamblea en Resistencia Civil Pacífica en las escalinatas del Ángel de la Independencia.

La cita es JUEVES 1º DE ENERO a las 5 pm, (así que no hay pretexto para los desvelados o enfiestados). Nos daremos el tradicional abrazo de Año Nuevo y reafirmaremos nuestra voluntad de seguir luchando por una Nueva República al lado del Presidente Legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador. Lleva cartulinas donde expreses tu mensaje de año nuevo a la sociedad mexicana. Contaremos con la presencia del canta-autor Raúl Martell y de Alberto Arista.

¡Este es el pueblo de López Obrador! ¿Cual es el tuyo espurio calderón?

Informes: www.florycanto.org.mx Tel.: 3184-9236, 19415670. Mensaje de celular 5554162130.

e-mail: froylan71@hotmail.com

Froylán Yescas Cedillo, Rafael Rivera, Lorena Sosa, Martha Esteva, Rafael Maldonado, Álvaro Soto, Irma de la Cruz, Rocío Galicia y Montserrat Mondaca.

Gracias por asistir y compartir esta información,

--
"Hasta la victoria siempre, ¡Patria o Muerte!"